Síndrome de Diógenes vs. acumulación compulsiva

Diogenes de Sínope fue un filósofo greigo que vivió en el s. IV a.C. conocido como el cínico (literalmente "perro") apodado así por sus detractores que veían en su estilo de vida extremadamente elemental un parecido a la vida de los animales.
Sin duda el ascetismo es una actitud relacionada con la filosofía en algunas ocasiones. La libertad material, se asume entre pensadores. Como ironizaba Rodrigo González en "Los Intelectuales":
"...pero al llegar a su casa se liaban con su mujer. Sintiéndose de otra raza nunca daban pa' comer"

Pero el tema de Diógenes lo traigo a la mesa (pantalla) por una idea que me vino a la cabeza: un hogar lleno de ornamentos se me asemeja a un basurero lleno de cosas inútiles, antiguas, emocionalmente ligadas a una vida frágil hecha de recuerdos: encarnación de un complicado sistema de motivos fuera de contexto que hacen que cada cosa parezca tener un gran lugar en el barroco retablo de la indiferencia, la  omisión del intelecto, la apología de la ignorancia. Ornamento y delito.
Diógenes por su parte era el equivalente griego a un druida: casi un monje Zen que originaba todo pensamiento en lo más elemental de su propia experiencia. Parecía preguntar siempre ¿Esto lo necesito verdaderamente? Acabó por tirar su traste del agua al aprender que podía beber directamente de su mano.
Así que nada más erroneo que llamar Síndrome de Diógenes a la obsesión por acumular basura en casa, comprensible por la ignorancia de quien pensaba que el filósofo cínico vivía entre la basura. Pero volviendo al asunto intelectual, tengo algunas ideas sobre la acumulación convulsiva o no:
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Contrariamente a lo que piensan los humanistas y sin ánimo de ofender a nadie, me parece que a menor preparación intelectual surge una necesidad ingente de adquirir, poseer, atesorar y nunca soltar objetos. Todos lo saben, todos lo viven pero nadie lo condena, no al menos como el heroico Adolf Loos en su libro "Ornamento y Delito" ver
Sin embargo y para añadir complicación a mi tema, los coleccionistas de objetos no son gente sin preparación, sino al contrario expertos en alguna materia. ¿Porqué se considera que un coleccionista puede tener todo lo que quiere sin cometer el delito del mal gusto? (ver las bibliotecas de famosos en La Ciudad de los Libros)

En esta condición humana del exceso de objetos hay muchas causas algunas de las cuales entiendo las que se listan a continuación:

1. Quienes han desarrollado una calidad de vida satisfactorio tienden a requerir menos elementos externos a sí mismos ya que tiende a desaparecer la proyección de la personalidad a los objetos y existe el desapego incluso por objetos personales o emocionalmente ligados a personas. Una lata.
    1a. Haqy quienes al tener recursos para adquirir bienes comienzan a acumularlos saliendo del anterior inciso y creando este anexo.
2. Por el contrario cuando hay insatisfacción de diferente orden como la afectiva o la económica el individuo tiende a buscar en el universo material la respuesta a sus peticiones: compañía, reconocimiento, protección, etc. Una lata.
    2a. Por otra parte los hay quienes al enemistarse con un allegado tienden a tirar o quemar bienes del interfecto así que también caerían fuera del esquema mencionado en 2 causando este inciso intermedio.
3. La ocupación del espacio en México es naturalmente profusa: vivimos una especie de doble vida donde el barroco emerge como una reverberancia ancestral. Una herencia de periodos estéticos altisonantes y festivos que identifican regiones con razas con épocas. Satisfecha esta ridícula exageración de elementos invariablemente atenderíamos a periodos clásicos, neoclásicos, etc. Una lata.
    3a. Cuando no es este el caso aplicar los otros puntos anteriores.
4. El ascetismo es por lo regular moda pasajera como lo atestiguan diferentes épocas incluso dentro de la modernidad. Lo raro es el minimalismo, incluso se ha hablado de "maximalismo". La superficie vacía y lisa se aparece al insolente como un lienzo en blanco que debe ser llenado de algo, a modo de mural revolucionario, como retablo churrigueresco o tablero del templo de las inscripciones. Una lata.
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A fin de cuentas la acumulación puede ser compulsiva y llegar a esquemas irracionales, autos, ropa, comida, muebles, libros, aparatos eléctricos. Todos hemos visto crecer el activo (que obviamente se constituye en pasivo por obvia ociosidad) y hemos visto deteriorarse la calidad de vida por la pésima ocupación espacial que hacemos (mi plural no es mayéstico, sino que conozco a varios minimalistas que adolecemos de este mal, no os hagáis). Aquí una muestra de este tema que ya ha sido bendecido por la televisión:



Además hay algunas recomendaciones para que no se quede en un texto inútil:

Consejos para señoras que acumulan
-MA

De Christian a Theo

En mi opinión el caso de Theo van Doesburg se vive a la inversa: Este héroe del moderno rompe con su pasado al igual que con su nombre original (Christian Emil Marie Küpper quien también se apodó I.K. Bonset y Aldo Camini) siempre en aras de algo nuevo y diferente. Desde sus escritos en periódicos holandeses hasta la fundación de su revista trata de romper con paradigmas del medio artístico encontrando la novedad de la abstracción en la pintura especialmente llenadora. Al proponer nuevos caminos abre nuevas posibilidades y llena de inquietud y curiosidad a los apasionados de la Bauhaus a través del llamado Neoplasticismo.
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En esto de la expresión pictórica contundente su compinche Piet Mondrian siempre le llevo la delantera, casi 10 años mayor, con un espíritu más sereno y consistente logra que en el ideario público se identifique mayormente con Mondrian los cuadros simplistas de líneas negras sobre fondo blanco y rectángulos de colores básicos. Comentario aparte merece una espiritualidad sui generis que con Theo se volvía algo inusualmente material, algo muy tangible.
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La belicosidad del joven Theo lo llevó a explorar más allá de la pintura, la escultura y la arquitectura misma. Sin embargo la principal cualidad de Theo fue también su mayor falla: el tratar de llevar el pictoricismo de la obra de los puristas a un esquema tridimensional causó y sigue causando la sensación de disfraz que sus interiores mostraron, en este sentido siempre fue mayor el simplismo de Gropius quien le rechazó en la Bauhaus entre otros por este motivo. Sin embargo es indudable la influencia de Van Doesburg en los métodos mecanicistas de las últimas generaciones de la Bauhaus.
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Lo sucedido entre aquellos héroes del moderno y lo que sucede ahora me parece muy similar pero a la inversa, desde mi punto de vista la arquitectura comercial aún sigue caminos anquilosados y erróneos desde el punto de vista artístico y ético, pero se vive un revival del moderno como base de varios caminos afines. Ahora somos demasiado modernos y llevamos muchos años en ello, ya se están explorando los siguientes pasos pero todo barroco es mal visto desde un punto de vista clásico ¿o no?
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Pareciera que el mercado se ha llenado de avidez de proyectos y los proyectos están a la orden del día pero los diseñadores nos encontramos algo atrasados en desarrollo de tecnología y productos, por lo tanto estamos con mercados de bajo consumo. La Bauhaus triunfó y esto lo demuestra el imperio del minimal actual pero los dibujos parecen mejores que las construcciones.
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En un medio como el actual donde las imágenes vienen y van, donde la propaganda render antecede cualquier análisis, donde lo que se dibuja parece suficiente sobre lo que se construye... Ahora en todo el mundo podríamos adolecer de lo mismo que adoleció la Europa central de los 20s paradójicamente a la inversa en este medio de forzado minimalismo, obligado modernismo y absoluto organicismo; Con la ciudad a medias distante de nuestros sueños pero satifechos de nuestros renders, completos con nuestros concursos, llenos de nuestros premios ¿Como ven?

Mike